10.知之修炼，谓之圣人。

发布日期：2024-09-02 05:06    点击次数：159

10.知之修炼，谓之圣人。

知之修炼

知的甲骨文字形

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，由大、口、子、册组成；

大，表示大人，即知识丰富、经验丰富的成年人。在古代社会，这些大人通常是部落的长者、智者或领袖，他们拥有宝贵的经验和知识；口，传授，即通过言语、讲解或教导来传递知识。在知识传授的过程中，口头传授是一种非常重要和直接的方式；子，表示儿童或年轻一代，儿童或年轻一代是社会的未来和希望，他们的成长和教育是部落或社会的重要任务；册，两道绳编的简册，是指书简，即古代用于记录知识的载体。在古代，知识通常被记录在简牍或竹简上，这些书简被编织成册，方便保存和传承。将这四个部分组合起来，我们可以理解知的含义为：大人通过口头传授的方式，将书简上的知识传递给年轻一代，使他们能够了解和掌握知识。知，表示使知道。

中国古代皇帝授勋封爵的诏书就叫'册文’，简称'册’。册封制度的历史十分悠久，早在殷商时期就已经产生。

看来，这种册上知识，可不是一般的知识，而是关于治国、为政的重要道理和原则；在古代社会，这些知识是维护社会稳定、促进国家发展的重要基石。

知的甲骨文字形生动地描绘了古代社会知识传授的场景，体现了知识的重要性和传承的价值。同时，它也反映了古代社会对于知识和教育的重视，以及对于年轻一代的期望和寄托。

之的甲骨文字形是

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，之的甲骨文字形由两部分组成：上面部分通常被解释为脚或脚趾的形状，代表行走的动作；下面的一横则象征着地面或行走的路径。之的本义是往、到……地方去。

 

知之就是指知道前面讲的《阴符经》中上面讲的道理。

之是指《阴符经》中上面讲讲了天、道、天道、收割、天性、人心、宇宙、变化、性、生和杀道理。

修的篆文字形

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上面是攸，下面是彡；攸由人、河、卜（杖）、手抓组成，描绘了一个人拄杖小心过河的画面；这个形象可能象征着谨慎、细致和小心翼翼，因为在过河时，每一步都需要格外小心，以防发生意外。彡（shān）是一个汉字部首，也称为三撇。这个部首通常出现在一些与毛发、须髯、装饰等相关的汉字中。虽然它本身不是一个完整的汉字，但它在构成其他汉字时起到了重要的表意作用。彡在篆书中常用来表示装饰或修饰的意象。它可能来源于毛发的象形，代表着装饰或美化的元素。在这里，彡表示赋予事物以美丽或精致的外表。攸由人、河、卜（杖）、手抓组成，意思是一个人拄杖小心过河；彡，赋形着彩。将攸和彡结合起来，修字的意思可以理解为小心装饰或谨慎地美。修字的意思与现代汉语中的许多用法一样，是修理、修缮、修饰的意思等。

修字还引申为学习、锻炼、培养等意义，这些意义都体现了个人在内在品质、身心状态或专业技能上的提升与完善。这些引申意义都体现了修字所蕴含的完善、提升和进步的精神内核。在日常生活中，我们可以通过不断学习、锻炼和培养来提升自己的修养、修行、修业和修炼水平，实现个人成长和进步。

炼的篆文字形

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，由火和柬组成。在这里，火代表了燃烧、加热的过程，而柬则包含了束和八两个元素。束，表示捆扎、束缚的意思，也可以引申为聚集、收集。在这里，它可能象征着将被提炼的材料（如矿石、金属等）聚集在一起，准备进行提炼。八在古文字中有多重含义，其中包括分开、挑选、选择等。在柬中，八表示从聚集的材料中挑选、分离出有价值的部分。将火和柬结合起来，炼字的意义就清晰地展现出来了：通过火烧（加热）的方式，对聚集的材料进行挑选、分离，以提炼出纯净的金属或其他有价值的物质。这个过程体现了去粗取精、去伪存真的原则，使材料达到纯净的程度。

在现代汉语中，“炼”字仍然保留了这一基本含义，常用于描述通过一定的手段或方法，对物质或精神进行提炼、精炼，以达到更高的纯度或境界。例如，“锻炼”指的是通过体育活动或劳动来增强身体素质或培养意志；“修炼”则指通过宗教或哲学实践来提升精神境界或道德品质。

修炼，就是修炼道，就是修炼天道。

知之修炼，是指知道前面讲的《阴符经》中上面讲的道理，修天道，炼天道；行天道之正，去天道之邪。

“修天道，炼天道”意味着通过修炼来体悟和实践天道的真谛。天道是自然运行的规律，是宇宙间万物生息、发展的根本法则。修炼天道，就是要使自己的言行举止、思想情感与天道相契合，遵循天道的规律行事。

“行天道之正，去天道之邪”进一步强调了修炼的目标和方向。在修炼过程中，要坚决地践行天道的正面原则，如正直、善良、宽容等，同时摒弃和消除与天道相违背的负面因素，如贪婪、嫉妒、傲慢等。通过这样的修炼，可以逐渐净化自己的心灵，提升自己的精神境界，实现与天道的和谐统一。

总之，“知之修炼”是一种通过深入理解并实践经典中的天道哲理，来修炼自己身心、提升精神境界的过程。它要求我们在修炼过程中始终坚守天道的正面原则，摒弃和消除负面因素，以实现与天道的和谐统一。

 

 

 

谓之圣人

谓的篆文字形

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，由言、胃组成；言，表示言语、说话；胃在腹中，心在腹中；胃字在这里并非直接指胃这个器官，而是用来比喻或象征某种深层、真实的含义；心和胃常常被用来象征情感和真实感受。因此，将胃与言结合起来，可以理解为是从内心深处发出的真实之言，是真心话、真话。

谓，掏心说的真心话、真话，指称为。

指称为进一步强调了谓字的命名或描述功能。我们不仅可以用谓来表达自己的真实感受，还可以用它来给事物命名或描述其特性。这种命名或描述同样基于真实和真诚的原则，没有夸大或歪曲。

因此，谓字不仅代表了真诚的交流方式，还蕴含了对真实、真诚价值的追求和尊重。在中华文化中，谓字所传达的这种真诚、坦率的精神值得我们学习和传承。

之的甲骨文字形是

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，之的甲骨文字形由两部分组成：上面部分通常被解释为脚或脚趾的形状，代表行走的动作；下面的一横则象征着地面或行走的路径。之的本义是往、到……地方去。

 

之，是指知道天道，知道前面讲的修身、治国的道理后修天道，炼天道，并且能够做到知行合一的人；也就是说能够观天之道，执天之行的人。

谓之，称能够观天之道，执天之行的人。

圣的金文字形

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，上面是由耳、口，下面是由王组成；这些部分都有其特定的象征意义。

耳代表聆听，意味着圣人能够倾听天地万物之声，洞察世事；口则代表言说，表示圣人能够用智慧的语言传道解惑，启迪众生；王则象征着权力和地位，但在聖字中，它更多地被理解为通达天地人三道的象征。

聖字的结构中，耳、口在王之上，意味着圣人不仅是王者的指导者，更是天地人三道的通晓者。圣人的地位在王之上，他们能够超越世俗的权力和利益，以更高的智慧和境界来引导众生。

聖字所代表的圣人，是那些能够通天道、通地道、通人道的人。他们能够洞察天地的奥秘，理解自然和社会的规律，同时也能够了解人心，懂得如何教化众生。他们的话语充满智慧，能够让王者都竖起耳朵聆听，因为他们所传授的是真理和道义，而非世俗的权谋和利益。

在现代简化字中，“圣”是“聖”的简化形式，虽然简化了字形，但其所蕴含的意义和象征依然没有改变。圣人仍然是那些能够超越世俗，通达天地人三道，以智慧和真理来引导众生的人。

人的甲骨文字形

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，像一个鞠躬，侧面站立的人形，表示人是一个懂得鞠躬、谦逊的具有道德属性的直立动物。人，指人类。

在甲骨文中，人字通常用于指代人类这一群体，而不仅仅是个体。这个简单的符号凝聚了古人对人类本质特征的直观认识，即直立行走和具有社会性。

人类作为社会动物，具有道德观念和伦理意识后，就开始迈入文明，这种文明是人类区别于其他动物的重要标志之一。

谓之圣人，称为圣人，称能够观天之道，执天之行的人为圣人。

在《阴符经》创作的时代，圣人是对那些具有极高智慧和道德修养，能够通达天地人之道并拥有无上社会地位或权力的人的尊称。后来，当古代皇上自称“聖上”时，这更多地是一种自诩或尊称，而非真正与圣人等同。实际上，圣人的称号是超越皇权和世俗权力的，他们是通过自身的品德和智慧赢得人们的尊敬和崇拜。圣人通过自己的言行，为后世树立了榜样，对人类社会和文化产生了深远的影响。圣人的称号也是对个体品德和智慧的最高赞誉，而非可以轻易自诩或赋予的。

由此可知，《阴符经》是圣人之学，是培养圣人的小册子；圣人之学，短短的只有几百个字，从中可以看出大道至简，言不为过。

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